录51句程颢儒学的诗好句摘

程颢儒学的程颢诗。

1 
、儒学理学的好句发生：

2 、这些构成了宋明理学所由发生的摘录政治条件。经学笺注的程颢衰败；梵学与道教思维的浸透；科学技术的开展；

3、程颐（1033年9月11日—1107年10月5日） ，儒学字正叔，好句世居中山 ，摘录后徙为河南府洛阳（今河南省洛阳市）人，程颢世称伊川先生，儒学北宋理学家、好句教育家。摘录为程颢之胞弟。程颢历官汝州团练推官 、儒学西京国子监教授。好句元祐元年（1086年）除秘书省校书郎
 ，授崇政殿平话。

4、①理学创始于北宋初期，其时名儒孙复等人有感于五代君臣父子伦纪的损坏 ，大力提倡“以善良礼乐为学”，宣传儒家道统说。在治经过程中，不重章句训诂，而以阐释义理为主，这些都对后来理学的构成发生严峻影响
。宋仁宗庆历年间，周敦颐在他的作品《太极图说》和《黄历》中，现已开始使用“理”这一概念，仅仅没有置于哲学最高领域加以论说 。周敦颐以极点简练 、笼统的言语，论说了世界生成和万物化生的问题
，提出了全部本于“太极”的观念。

5、宋代理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学 ，把人的自我完善放在最重要的方位
，着重“存天理 ，灭人欲” ，对人与人之间的相互关系作了深化的研讨，提出了一系列重要的品德规范和修养办法 。理学的发生 ，习惯了赵宋王朝重建封建控制次序的需求。理学大致阅历了三个开展阶段 ：理学的创始 、奠基和集大成三个阶段。

6
、孔子创始私家讲学之风，倡议善良礼智信
。有弟子三千
，其间贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》） 。逝世后 ，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思维记录下来 ，收拾编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

7、理学一名始称于南宋，朱子曾说“理学最难”，陆九渊也说“惟本朝理学，远过汉唐” 。明代，理学成为专指宋以来构成的学术系统的概念
。理学有广义狭义之分。

8 、①代表人物：

9 、狭义理学则专指程朱学派 。

10、宋朝是我国儒学开展的重要时期,构成了理学 。

11、宋代理学的开展 ：

12 、荀子（约公元前313年－公元前238年），名况
 ，字卿，华夏族（汉族），战国晚期赵国人 。闻名思维家 、文学家、政治家 ，世人敬称“荀卿” 
。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通
，故又称孙卿
。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒 ，后为楚兰陵令。

13、其次愈加着重道德品德为思维中心
。理学特别着重义理，其实就是着重儒学的道德品德学说。无论是哲学层面上的各式各样的本体论，仍是作为品德根底的人道论
、存理去欲的修养论 、格物（格心）的认识论 、成贤（成圣）的境地论、由修齐而治平的功用论，都是以道德品德为中心的。

14、②首要派系：

15、还有学者以为，理学的发生与上述政治 、学术思维无关或关系不大，首要原因应是北宋建国八十年后
，在政治上 ，皇帝肯定集权或独裁 ，对外屈膝偷安 ，叛乱与农人起义频频，上层控制者极度荒淫，“三冗”问题严峻等；在思维上，大力宣传文治，学术上建议儒、释、道合流 ，思维禁闭等 。

16
、③南宋时期为理学的集大成阶段 。朱熹以儒家道德学为中心
，糅合释教及诸子之说，建立了一个广博冗杂的逻辑系统。与朱熹一起期，在理学内部还发生了以陆九渊为代表的“心学”。陆九渊提出了“世界就是吾心”的出题，他以“创造良心”为主旨，奠定了宋明理学中“心学”一派的根底
。

17
、②宋神宗熙宁前后为理学的奠基阶段，张载和二程（程颢、程颐）被视为奠基人。张载以“气”为万物的本体
，二程以“理”为万物的本体，并对“气”和“理”这对重要的领域各自作了论说。二程把“理”作为万物的本体，以为“全国仅仅一个理”
，“万物皆仅仅一个理”。张载和二程提出的出题 ，成为宋明理学的出题
 ，从而将董仲舒的天人之学上升到本体论的高度 。

18、程朱理学很好的习惯了唐宋以来强化封建中心集权、加强地主阶层对国家暴力（即戎行）操控 、战胜地主阶层贵族化从而凝集全部地主阶层力气的需求。

19 、宋明理学的特征：

20、这些构成了宋明理学所由发生的学术思维条件。宋明理学就是在我国封建社会后期的这些前史条件下孕育、发生和开展起来的控制思维。

21、荀子对儒家思维有所开展。

22
、③理学评论的首要问题大体是 ：

23 、“理学”一词
 ，是指其时学者们从道统观念动身所说的契合先秦儒学精力的正统儒学。程颢“自家体贴出”了“‘天理’二字”
，这就将儒家传统的“天人合一”思维表达到“天人一理”的方式了，我国上古哲学中“天”所具有的本体方位，也就被“理”替代了
，宋明理学也就由此得名。

24
、程朱理学标志着我国儒学意识形态与我国封建地主阶层控制的习惯，是在战国孟子、荀子及汉董仲舒改造孔子与奴隶主阶层专政相习惯的儒家学说根底上 ，吸收魏晋至隋唐时期冲击儒学的道、释学说为补结构的效果所刻画的一个高度齐备、自洽 、系统的封建唯心主义学说
。

25、宋代理学是一种以儒 、道
、佛三教合一为特征的新儒学，把人的自我完善放在最重要的方位 ，着重“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系作了深化的研讨，提出了一系列重要的品德规范和修养办法 。理学的发生，习惯了赵宋王朝重建封建控制次序的需求。

26、明代
：王阳明 。就主导思潮而言，理学代表人物可归纳为“程朱陆王”。

27 、①在宋代占控制方位的以洛学为骨干的道学
，至南宋朱熹达高峰的以“理”为最高领域的思维系统 ，后来习惯用“理学”指称其思维系统。

28
、前史条件 ：

29 、董仲舒（公元前179年－前104年） ，广川（河北省景县广川大董故庄村）人 ，西汉哲学家
，儒客我们 。汉景帝时任博士，教学《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏寻求治国战略  ，董仲舒在闻名的《举贤能对策》中把儒家思维与其时的社会需求相结合
，并吸收了其他学派的理论 
，创建了一个以儒学为中心的新的思维系统  。

30、《孟子》是儒家的经典作品，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书
，孟子之所作也，故总谓之《孟子》” 。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（别的三本为《大学》《中庸》《论语》）。

程颢儒学的诗
。

31、学术界的威望观念是侯外庐 、邱汉生  、张岂之等主编的《宋明理学史》中的观念。他们以为：“在封建社会后期，地主阶层实力的递嬗，庶族地主替代身份性地主的控制方位；

32、宋明理学 ：

33
 、一起 ，程朱理学完成了儒道释三教合流，很好的将知识分子与官僚同构化 ，加强了知识分子与官僚部队对中心皇权的忠实 。

34 、广义理学就是指宋明以来构成的占主导方位的儒家哲学思维系统
，包含  ：

35 、宋明理学所谓的“天理” ，既是指天然的遍及规律，也是指人类社会的当然准则，它适用于天然、社会和全部详细事物
，所谓万物仅仅一个天理。朱熹更把天理视同三纲五常，升格为人道的最高境地 ，由此推出了“存天理 ，灭人欲”的结论 。王阳明的心学则将全部合法性与合理性的本源从外在的天理转化为内涵的良知，将良知视为天理
。

36、②在宋代发生而在明代中后期占主导方位的以“心”为最高领域的思维系统。以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。

37、孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘 ，字仲尼 ，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，本籍宋国栗邑（今河南省夏邑县） ，我国古代思维家、政治家、教育家 ，儒家学派创始人 、“大成至圣先师”。

38、了解宋明理学 ：

39 、理气、心性 
、格物 、致知、主敬、主静、修养 、知行、已发未发、道心人心、天理人欲、天命之性气质之性等。

40 、儒家思维的构成与开展?（1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：建议“礼”，保护周礼这是孔子政治思维中的保存部分
。

41、再次是更多地吸收了佛道要素。宋明理学作为儒学开展的一个阶段  ，带有显着的梵学化特征，例如吸收禁欲主义思维作为理学的中心思维，提出“存天理，灭人欲”的品德建议 。

42、首先是儒学进一步思辨化。宋明理学家一方面学习释教和道教在哲学本体论方面的效果 ，一方面在传统儒学中寻觅能够使用的要素 ，创造性地提出了许多赋有特征的儒学概念，例如“太极”、“天理”、“心”等，从而使传统儒学的品德信条式的语录变成了哲学理论系统。

43、《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字 ，260章。相传还有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作） 。书中记载有孟子及其弟子的政治 、教育、哲学 、道德等思维观念和政治活动 。古代考试首要考《四书》与《五经》。

44 、南宋 ：朱熹
、陆九渊；

45、北宋：周敦颐、张载、程颢、程颐
、邵雍。即北宋五子；

46、按现代学术界的一般做法，能够把宋明理学系统区分为四派 ：

47、民族矛盾的尖利；

48、表现儒家思维的人物有:
。

49、农人战争对财富均匀的新要求；

50 、气学（张载为代表） 、数学（邵雍为代表）、“理学”（程朱为代表）、心学（陆王为代表） 。宋明理学所评论的问题随不一起期
、不同门户而有所不同。理学与唐曾经儒学尊《五经》一个重要不同之处，《四书》成为尊信的首要经典 。价值系统和功夫系统都在《四书》。《六经》为粗米，《四书》为熟饭。理学的首要依据和评论的问题都与《论语》 、《孟子》、《大学》 、《中庸》严密相关
 。

51、儒家文明后来开展成为我国古代正统文明 。?（2）孟子是战国时期儒家的代表，他建议实施仁政
，并提出“民贵君轻”思维；建议“政在得民”，敌对苛政；建议给农人必定的土地 ，不侵略农人劳动时间  ，宽刑薄税
。?（3）西汉的董仲舒以儒学为根底，以阴阳五行为结构
，兼采诸子百家  ，建立起新儒学。其中心是“天人感应” ，“君权神授”。他的思维集中于《天人三策》和《春秋繁露》 。?（4）魏晋之际呈现的形而上学用老庄思维解说儒家的易经，这是为士族辩解的一种消极思维。《周易》 、《老子》、《庄子》称之为“三玄” 。形而上学建议君主无为 、门阀专政 ，首要活动在洛阳 。代表人物有何晏 
、王弼和竹林七贤  。?（5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从保护封建控制动身 ，用儒家的天命论和封建纲常来敌对佛道的观念。?（6）理学是以儒家思维为根底，吸收释教和道教思维构成的新儒学，是宋代首要的哲学思维。朱熹是理学开展的集大成者
，朱熹承继了北宋哲学家程颢 、程颐的思维，进一步完善和开展了客观唯心主义的理学系统，后人称之为程朱理学
。其中心内容为：“理”是世界万物的本源 ，是第一性的；“气”是构成世界万物的资料，是第二性的。把“天理”和“人欲”敌对起来，以为人欲是全部罪恶的本源，因而他提出“存天理，灭人欲” 。这实际上是为封建等级次序辩解。?（7）明中叶的王阳明敌对朱熹把心与理视为两种事物的观念，创建与朱熹相敌对的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演化 ，阐明它现已走到极点 。

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